وروى المصراع الثاني غير الكسائي كذا « 1 » : لهنّك من عبسيّة لو سيمة * على كاذب من وعدها ضوء صادق ولم أقف على قائلهما . و « عبسيّة » : امرأة منسوبة إلى عبس ، وهو أبو قبيلة ، وهو تمييز مجرور بمن . و « الوسيمة » : الجميلة ، خبر لهنّك . و « الهنوات » : الفعلات القبيحة ، جمع هنة ، وهو ما يستهجن التصريح بذكره . و « كاذب » : صفة سببية لهنوات ، و « من » فاعل هنوات . وأنشد أبو زيد « 2 » : ( الطويل ) * لهنّ الذي كلّفتني ليسير * وهو من شعر رواه أبو بكر التاريخي ، ومحمد بن الحسين اليمني ، كلّ منهما في طبقات النحاة ، في ترجمة الرياشي ، لأنه قال : أنشدني غلام إسماعيل بن محمد بن أيّوب بالمدينة ، وكان لبني سليم : ( الطويل ) وقالت : ألا هل تقضم الحبّ موهنا * من اللّيل إنّ الكاشحين حضور فقلت لها : ما تطعميني أقتلد * لهنّ الذي كلّفتني ليسير و « القضم » : الأكل بأطراف الأسنان ، وفعله من باب علم . و « الحبّ » ، بفتح المهملة : حبّ البطّيخ ونحوه . و « الموهن » ، بفتح الميم وكسر الهاء : نحو من نصف الليل . وقال الأصمعي : هو حين يدبر الليل . و « أقتلد » بالقاف ، قال اليمني : القلد : الشّرب . وفي القاموس : قلد الماء في الحوض ، واللبن في السّقاء ، والشراب في البطن يقلده : جمعه فيه .

--> ( 1 ) مرّ تخريج هذا البيت آنفا . ( 2 ) البيت بلا نسبة في نوادر أبي زيد ص 28 نقلا عن أبي حاتم .